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  • Esposos y Esposas que Reflejan el Evangelio

    “Las acciones hablan más fuerte que las palabras.” Este dicho popular ilumina nuestro pasaje de hoy. Continuando con su tema de la sumisión a la autoridad en el capítulo 2, Pedro pasa a la relación matrimonial en 3:1-7. Quizás no haya una imagen más grande del evangelio en términos humanos que el matrimonio entre un hombre y una mujer. Según el versículo 1, las esposas deben estar sujetas a sus propios maridos. La razón aquí es que la conducta piadosa de la esposa puede ganar el corazón de su esposo incrédulo. Las meras palabras y las quejas constantes no harán el trabajo. El amor de Cristo desbordando del corazón de la esposa puede ablandar el corazón endurecido del esposo hasta el punto de estar espiritualmente receptivo al evangelio. Las acciones amorosas ablandan los corazones de una manera que las palabras por sí solas no pueden. Las esposas deben tener cuidado con lo que dicen a sus maridos, ya que el constante hostigamiento puede alejarlo de la fe. Además, la “conducta respetuosa y pura” de la esposa puede llevar a la salvación de su esposo. Tal es el caso del conocido apologista cristiano y experiodista de investigación Lee Strobel. Fue el cambio radical en su carácter y en el trato hacia los demás lo que lo llevó a investigar la validez del cristianismo. Más tarde se convirtió (https://www.lifeway.com/en/articles/the-case-for-grace-lee-strobel-story).

    Pasando a los versículos 3–6, el apóstol exhorta a las esposas a vestirse de piedad y humildad. Una mujer no debe enfocarse más en su apariencia física que en su carácter espiritual. De hecho, enfocarse únicamente en lo externo—el trenzado del cabello, el uso de joyas y de ropa costosa—conducirá a la vanidad. Esto no significa que una mujer nunca deba usar maquillaje o arreglarse el cabello; significa que su enfoque principal debe ser cultivar un “espíritu afable y apacible”, que es la verdadera belleza ante los ojos de Dios (v. 4). Este es el espíritu que Sara tuvo hacia Abraham, el padre de los hebreos en Génesis 12–25. Ella se sometió a su liderazgo y por lo tanto recibió la bendición de Dios de ser la madre de los antiguos hebreos. Las mujeres cristianas demuestran ser sus “hijas” haciendo buenas obras y no teniendo miedo (v. 6).

    Los esposos son abordados en el versículo 7. Pedro escribe a los hombres cristianos: “Vivan con sus esposas de manera comprensiva”, mostrando honor hacia ellas como a “vaso más frágil”. Esto no significa que la esposa sea menos importante o menos valiosa que el esposo. En mi entendimiento, esto se refiere a la fuerza física y no al mérito espiritual. Entendido de esta manera, el esposo debe proveer, proteger y cuidar a su esposa y familia. Para ser honesto, es humilde escribir sobre este tema siendo soltero, pero la Palabra de Dios es clara: los hombres deben liderar con amor y las mujeres deben seguir con fe. Esta dinámica está destinada a alinear cada matrimonio con el Dios trino. Además, así como Cristo es la cabeza de la iglesia y sacrificó su vida por ella, el esposo debe hacer lo mismo por su esposa. En consecuencia, las esposas deben respetar a sus maridos (Efesios 5:25–33). Los roles dentro del orden creativo de Dios son extremadamente importantes. Por lo tanto, debemos tomar en serio estos versículos de 1 Pedro. Solo entonces un esposo y una esposa podrán relacionarse correctamente entre sí y modelar el evangelio para un mundo que observa.

    Preguntas de aplicación

    1. Esposas, ¿cómo pueden honrar y respetar a su esposo hoy?
      Esposos, ¿cómo pueden amar a sus esposas de manera autosacrificial hoy? ¿Oran el uno por el otro?
    2. Pastores, ¿están invirtiendo en los matrimonios dentro de su iglesia? ¿Cómo pueden fortalecer a sus hermanos y hermanas en sus vidas ahora mismo?

  • Husbands and Wives Reflecting the Gospel

    “Actions speak louder than words.” This popular saying sheds light on our passage today. Continuing his theme of submission to authority in chapter 2, Peter moves to the marriage relationship in 3:1-7. There is perhaps no greater picture of the gospel in human terms than marriage between one man and one woman. According to verse 1, wives are to be subject to their own husbands. The reasoning here is that the godly conduct of the wife can win the heart of her unbelieving husband. Mere words and constant griping and complaining will not do the job. The love of Christ overflowing from the heart of the wife may soften the hard heart of the husband to the point of spiritual receptivity to the gospel. Loving deeds softens hearts in a way words alone cannot. Wives must be careful what they say to their husbands, as constant badgering may turn him off to the faith. Furthermore, the “respectful and pure conduct” of the wife may lead to the salvation of her husband. Such is the case with well-known Christian apologist and former investigative journalist Lee Strobel. It was the radical change in her character and treatment of others that led him to investigate the validity of Christianity. He was later converted (https://www.lifeway.com/en/articles/the-case-for-grace-lee-strobel-story).

    Moving to verses 3-6, the apostle implores wives to put on the clothing of godliness and humility. A woman should not focus more upon her physical appearance than her spiritual character. In fact, focusing merely on the external-the braiding of hair, wearing jewelry, and wearing expensive clothing, will lead to vanity. This does not mean that a woman should never wear makeup or fix up her hair, it means that her primary focus should be on cultivating a “gentle and quiet spirit,” which is true beauty in God’s sight (v. 4). This is the spirit that Sarah had towards Abraham, the father of the Hebrews in Genesis 12-25. She submitted to his leadership and therefore received God’s blessing of being the mother to the ancient Hebrews. Christian women prove to be her “children” by doing good deeds and not being afraid (v. 6). 

    Husbands are addressed in verse 7. Peter writes to Christian men: “Live with your wives in an understanding way,” showing honor to them as the “weaker vessel.” This does not mean the wife is less important or less valuable than the husband. In my understanding, this means physical strength and not spiritual merit. Understood in this way, the husband is to provide, protect and nurture his wife and family. To be honest, this is humbling writing on this topic as a single man but the Word of God is clear: Men are to lead in love and women are to follow in faith. This dynamic is meant to align every marriage with the triune God. Moreover, as Christ is head of the church and sacrificed his life for her, the husband is to do the same with his wife. Accordingly, wives are to respect their husbands (Ephesians 5:25-33). Roles within God’s creative order are extremely important. Therefore, we must take seriously these verses from 1 Peter. Only then can a husband and wife rightly relate to one another and model the gospel for a watching world.

    Application Questions

    1. Wives, how can you honor and respect your husband today?  Husbands, how can you self-sacrificially love your wives today? Do you pray for each other?
    2. Pastors, are you pouring into marriages within your church? How can you strengthen your brothers and sisters in their lives right now?

  • Sufriendo Como el Salvador (1 Pedro 2:18-25)

    Sea intencional o no, gran parte de nuestro evangelismo y de cómo compartimos el evangelio ha pasado por alto la realidad del sufrimiento en la vida cristiana. ¡Ciertamente, el evangelio es las Buenas Noticias! Sin embargo, el temor de fallar en compartir la verdad acerca del sufrimiento por la fe pinta un retrato color de rosa del cristianismo que simplemente es falso. Tu mejor vida no es ahora, sino la vida por venir. Sin duda, hay un gran gozo en tener una relación con Dios por medio de Jesucristo, pero el medio para crecer en esa relación no es mediante la auto-comodidad, sino mediante la conformidad al Hijo (Romanos 8:28-29). Esto normalmente ocurre a través del sufrimiento.

    El sufrimiento no solo nos hace crecer para ser más como Cristo, sino que también puede ser una herramienta para señalar a otros hacia Cristo. Esto es precisamente a lo que Pedro se refiere después de su exhortación sobre vivir de manera honorable al someternos a la autoridad del gobierno. Los cristianos glorifican a Dios honrando a aquellos que están en autoridad sobre ellos. Ahora él añade que los siervos deben someterse a sus amos. El mismo principio se aplica: debemos someternos a quienes están en autoridad. Por supuesto, la objeción surge rápidamente: “¿Pero qué pasa si los que están en autoridad son injustos?” La respuesta de Pedro es consistente: sométanse.

    Para aclarar, esto no es un llamado a ser pasivos o a soportar abuso sin buscar ayuda. Más bien, es un llamado a sufrir incluso cuando uno no lo merece. En otras palabras, es una exhortación a soportar el sufrimiento injusto porque resalta la gracia de Dios al buscar Su gloria. ¿Cómo lo hace? Recordándonos la persona y la obra de Cristo, y llamándonos a seguir Su ejemplo. Cristo es quien enfrentó el sufrimiento más injusto, muriendo en una cruz una muerte que no merecía y absorbiendo la ira de Dios que nosotros merecíamos por rebelarnos contra Él. El Salvador sin pecado sufrió por nosotros para que pudiéramos ser salvos, y solo entonces podemos seguir Su ejemplo (2:21).

    Por lo tanto, aun en nuestro sufrimiento seguimos a Cristo. Sufrir como el Salvador significa que no respondemos con pecado ni engaño (2:22), y que no devolvemos maldición ni amenazas (2:23a), sino que nos encomendamos a Dios. Cuando enfrentamos personalmente el sufrimiento injusto, lo dejamos en manos del Juez Justo (2:23). Con toda honestidad, no buscar venganza puede ser difícil, si no imposible. Sin el poder de Dios por medio del Espíritu Santo, eso es cierto. Pero para los cristianos, el Espíritu Santo mora en nosotros para darnos poder y capacitarnos para hacer lo que no podríamos hacer por nuestras propias fuerzas. Sabemos que podemos confiar en Dios, el Juez Justo, mirando a la cruz (Romanos 3:26).

    Cristo murió por nosotros y resucitó para que “muramos al pecado y vivamos a la justicia” (2:24). La vida justa consiste en confiar en Cristo, y lo hacemos sufriendo por Él y señalando a otros hacia Él en medio de nuestro sufrimiento. Es por Su sacrificio que somos sanados y por Su pastoreo que somos reconciliados con el Padre (2:25). Debido a Su sufrimiento y Su gloria, podemos recibir la salvación y sufrir como el Salvador.

    Preguntas para Reflexión:

    • ¿Cómo afecta la realidad del sufrimiento en la vida cristiana la manera en que respondes a las dificultades y la forma en que compartes el evangelio con otros?
    • ¿Cómo puede la iglesia ser un mejor testimonio en su respuesta al sufrimiento en la vida cristiana?